Read El hereje by Miguel Delibes Online

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En el año 1517, Martín Lutero fija sus noventa y cinco tesis contra las indulgencias en la puerta de la iglesia de Wittenberg, un acontecimiento que provocará el cisma de la Iglesia Romana de Occidente. Ese mismo año nace en Valladolid Cipriano Salcedo Bustamante. En un momento de agitación política y religiosa,esta mera coincidencia de fechas marcará fatalmente su destinoEn el año 1517, Martín Lutero fija sus noventa y cinco tesis contra las indulgencias en la puerta de la iglesia de Wittenberg, un acontecimiento que provocará el cisma de la Iglesia Romana de Occidente. Ese mismo año nace en Valladolid Cipriano Salcedo Bustamante. En un momento de agitación política y religiosa,esta mera coincidencia de fechas marcará fatalmente su destino. Convertido en próspero comerciante, se pondrá en contacto con las corrientes protestantes que, de manera clandestina, empezaban a introducirse en la Península. Pero la difusión de este movimiento será cortada progresivamente por el Santo Oficio. A través de las peripecias vitales y espirituales de Cipriano Salcedo, Delibes dibuja con una mano maestra un vivísimo retrato de Valladolid de la época de Carlos V, de sus gentes sus costumbres y sus paisajes. Pero El Hereje es sobre todo una indagación sobre las relaciones humanas en todos sus aspectos, la historia de unos hombres y mujeres de carne y hueso en lucha consigo mismos y con el mundo que les ha tocado vivir. Un canto apasionado por la tolerancia, una novela inolvidable sobre las pasiones humanas y los resortes que las mueven....

Title : El hereje
Author :
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ISBN : 9788423333219
Format Type : Paperback
Number of Pages : 497 Pages
Status : Available For Download
Last checked : 21 Minutes ago!

El hereje Reviews

  • Amira Mahmoud
    2019-04-11 23:11

    غريب كيف يمكن لمصطلح ما أن يتغير "ضمنيًا" بشكل جذري؛ بحيث يصبح مختلف أتم الاختلاف عن معناه السابق بل ويعبر عن نقيضه من كافة الإتجاهات.مصطلح الهرطقة هو مصطلح لم يظهر إلا في بداية العصور الأولى للمسيحية، لكنني أعتقد أنه لم يستمد تلك القوة والرهبة التي يمتلكها إلا مع محاكم التفتيش حين أصبحت هي التهمة الجاهزة والمُعلبة وما بعدها من ااتهامات مجرد تفاصيل ليس أكثر من ذلك.المصطلح في أساسه يرمز إلى تلك الأفكار والمحاولات لتغيير شيئًا هامًا وضروريًا في ثوابت دين أو عقيدة ما، لا سيما حين يكون ذلك التغيير من شخص دخيل من الأساس على تلك العقيدة؛ هذا لا يعني أنه ليس من معتنقيها ربما يكون كذلك لكنه ليس له العلم الكافي الذي يمكنه من طرح تعديلات بتلك الجرأة. لكنه أصبح بشكل ما مرادف لكل محاولة اجتهاد عقلي وتجديد في الفكر والعقيدة، محاولات للفهم بشكل أفضل بما يتناسب مع ظروف وأحداث ومتطلبات كل عصر بما يحمله من تغييرات؛ لكنه على الرغم من تغير معنى المصطلح لازالت تلك التهمة هي ما تنتظر كل مُفكر مجدد حتى وإن لم تذكر لفظة الهرطقة بوضوح لكنها تظل في النهاية المرادف الضمني لتهمة ليس الهدف منها سوى خرس الألسنة.هذه رواية أزعم أنها من أفضل الروايات التي قرأت والتي ربما سأقرأها على مدار قراءاتي القليلة كلها، رواية تحكي قصة حياة رجل –ربما ليست حياة عادية للغاية فهي بها من الغرابة ما بها- لكنها فيما يتعلق بعلاقته بالرب فهي بعيدة نوعًا ما لكنه وعند نقطة ما يحاول التقرب، يحاول الفهم، يحاول أن يجعل صورته عن الله أكثر منطقية من تلك التي يقدمها رجال الدين على أنها هي الصورة الصحيحة.لكن بني آدم –رجال الدين وحتى العامة منهم- يعتقدون أنهم أوصياء على بعضهم البعض؛ وعليهم أن ينصحون بل ويفرضون على بعضهم البعض ما يعتقدون أنه الشيء الصحيح لذا تنتهي الرواية بأكثر المشاهد قسوة ودرامية وملحمية، مشهد كُتب باحترافية لن تقرأ لها مثيل.الحق أن تلك الرواية بأكملها هي شيء استثنائي للغاية.تمّت

  • Eslam Mohammed
    2019-04-07 04:06

    واحدة من الروائع التي لم أقرأ مثيلا لها منذ أمد.ميجيل ديليبس لو لم يكتب غير هذه الرواية لكفته،عمل ملحمي من الطرازالرفيع.اسبانيا القرن السادس عشر حية بتفاصيلها كأنما نحيا الآن في هذه الحقبة،حقيقة الإيمان، عذابات الروح، وتجبر محاكم التفتيش وفظاعاتها التي يعجز القلم، أي قلم عن حصرها ووصفها.براعة الطرح، فذاذة السرد، روعة الوصف، تفرد اللغة وفوق كل هذا الترجمة البديعة للعظيم عبدالسلام باشا المترجم القدير.هذا العمل ينبغي الإحتفاء بجمالياته، والتنويه بتفرده، حقيقة كل عمل بُذل في اتقانه هذا الجهد الهائل والتدقيق اللافت في أبسط التفاصيل يستحق الإشادة تلو الإشادة، خصوصا ونحن في زمن تمجيد التوافه وتعظيم الغثاثة على كل الأصعدة.تفصيلة واحدة أزعجتني خلال قراءتي للرواية وهي كثرة الأسماء والأماكن والشخصيات العابرة، ولو أن هذا قد يكون مبررا للبعضإلا أنه كان مشوِّشا لي في أحيان كثيرة، لكنني كالعادة لا أتجاوز أن أقول أن هذا مجرد انطباعي الشخصي.رواية تُقرأ وتستعاد مرات ومرات، وهي بحق كما جاء على غلافها أنشودة عن التسامح وتحرير الوجدان والتوق الخالد للإنغماس في الحياة وتعقلها ما استطاع المرء إلى ذلك سبيلا.وأدين لمؤلفها بكتابة مراجعة مطولة عنها"مللت كتابة هذه الجملة لكنني أكتبها من باب التمني لا أكثر!!"، فياليتني أفي بالوعد.

  • عبدالله ناصر
    2019-04-09 02:02

    عمل تاريخي مهم جداً وبترجمة أكثر من رصينة يتناول فيها الكاتب إحدى وقائع محاكم التفتيش في بلد الوليد.

  • Nada EL Shabrawi
    2019-04-10 01:08

    رواية قاسية و مرعبة ، خلتني أسأل نفسي ، هوإحنا ليه كبشر ولاد كلب كدة ؟ أياً كانت عظمة الفكرة أو العقيدة ازاي بنقدر ندوس على نفسنا في سبيلها بشكل أعمى و غبي كدة ؟ الترجمة هايلة ، النسخة هايلة ، أنصح بيها .

  • Joselito Honestly and Brilliantly
    2019-04-07 23:51

    How did doctors know then if a woman can conceive? The doctors insert garlic into a woman's vagina before she sleeps at night. Early the next morning he makes her exhale into his nose. He sniffs at her breath. If he detects the aroma of garlic in her breath then that means her passageways are clear and can accomodate the journey of a man's seeds towards wherever it is that babies are formed inside a woman's body. But if there's no garlic in her breath then that means the "receptive channels" of her body are blocked and she may not be able to bear children.That was the gynecology in Spain during the mid-16th century when this novel is set. Cipriano Salcedo is born long after his mother had passed the "garlic test." An only child, his mother dies giving birth to him. His father somehow blames him for his wife's death and calls him a "small parricide." Infant formulas not having been invented yet, his rich father gets the services of a teenage girl, Minervina, who has just given birth to a dead child. Little baby Cipriano greedily sucks the girl's teats for milk. He grows strong with the nourishment and care she provides. She becomes like a real mother to him whom he learns to love more than his distant father.When Cipriano becomes an agile teenager, thin but very strong, his surrogate mother, Minervina, is still in his father's employ, very much still attractive at age 30 or so. His subconscious probably still hankers after her breasts and he feels the urge to suck them again like when he was still a baby. Minervina lets him. They end up having sex. They become lovers. His father, who has also been lusting after her, goes ballistic. Minervina is banished from the household. Cipriano tries to look for her but fails.That is not the only salacious subplot in this novel. But it is not in sex where its charms lie. Here, you will be transported into 16th century Spain and see how people then lived. You will be like a silent companion to Cipriano, who had lived in Valladolid, Spain (pop. 28,000 souls), from the time of his birth, to his boyhood and teenage years, to his adulthood, up to his death where he is barbecued alive in an auto de fe, watched by many like it was a town fiesta, with the following equally-condemned companions whose punishments were read to them in this order:Beatriz Cazalla: confiscation of property, death by garrote, and consignment to the flames;Juan Cazalla: confiscation of property, life imprisonment, perpetual wearing of the sanbenito, with obligation to take Communion on Christmas, Easter and Pentecost;Constanza Cazalla: confiscation of property, life imprisonment and perpetual wearing of the sanbenito;Alonzo Perez: degradation, death by garrote, and consignment to the flames;Juan Sanchez: to be burned at the stake;Cristobal Padilla: confiscation of property, death by garrote, and consignment to the flames;Isabel de Castilla: sanbenito in perpetuity, life imprisonment and confiscation of property;Pedro Cazalla: degradation, confiscation of property, death by garrote and consignment to the flames;Ana Enriquez: will leave the prison wearing the sanbenito and carrying a candle, she will fast for three days and nights, she will return to the prison and, once there, be set free;Antonio Herrezuelo: confiscation of property, burned at the stake;Juan Garcia: confiscation of property, death by garrote, and consignment to the flames;Francisca de Zuniga: sanbenito in perpetuity and life imprisonment;Brother Domingo de Rojas: degradation and to be burned at the stake;Carlos de Seso: confiscation of property and to be burned at the stake.Their collective sin: believing in some Protestant tenets like that there is no Purgatory and that Christ, alone, suffices for salvation. For 16th century Spain was a country under the Inquisition. They have this so-called Holy Office and an official called the Inquisitor General who were on the constant look-out for anyone within the Spanish territories who would say something, or think or act not in accordance with Roman Catholic dogmas. They catch them, try them using evidence which are inadmissible in courts today (including those elicited from torture), then mete out the punishments via autos de fe. Cipriano was burned at the stake on May 21, 1559 according to the novel, as narrated by Minervina who had watched her "son" die bravely in the flames. But I had to enumerate Cipriano's companions here since they are relevant to the next review I will write immediately after this, that of the book: "The Spanish Inquisition" by Henry Kamen. Coming soon in the computer screens near you.

  • Sarah ~
    2019-03-26 22:08

    الهرطوقي - ميجيل ديليبسرواية مذهلة عن رجل وحياته ورحلة إيمان وهرطقة ومحاكم تفتيش .تناقش الرواية "الحرية" وخاصة حرية المعتقد في أقوى صورة، والخلافات الدينية والكنسية والإضطهاد الديني التي سادت أوروبا وشكلّت جزءً هامًا من تاريخ العصور الوسطى.عمل متقن وترجمة ممتازة .

  • Nour Allam
    2019-03-25 01:08

    الهرطوقي💔رواية مرعبة جداً.... لم أكن أفكر يوماً أن للبشر قدرة على التحول الى حيوانات بلا رحمة ولا شفقة!!!! مهما كانت الأسباب التي تجعلنا نكره الاخر فما المسوغ لهذا العذاب المهين؟؟رواية عظيمة.... أنصح بها👍

  • Bodour Bahliwah
    2019-04-07 23:20

    كتاب التنوير والوضوح والعقل النير؛ كتاب يغيرك فلا تفوته

  • Libros Prohibidos
    2019-03-31 04:05

    Recomendación total, tanto como novela histórica sin ser aficionado a Delibes, como siéndolo pese a tratarse de una temática poco habitual en él. Una novela para disfrutar de buena literatura y de una gran historia.Reseña completa:http://www.libros-prohibidos.com/migu...

  • جليسالكتاب
    2019-03-27 22:02

    يستحق المترجم فوق ال ٥ نجوم على هذه الترجمة الرائعة لنص صعب، مليء بالتفاصيل والأسماء والأحداث. لم أشعر بالرتابة إلا في البداية فقط. على الرغم من صياغة الكاتب للتاريخ بنص قصصي، ودقته في السرد، إلا أنه لم يكن موفقا في وصف العلاقات الإنسانية في بداية ووسط الرواية. لكنه أبدع في ذلك وقت السجن وعند العقاب الجماعي. يا حبذا لو وضع الناشر تاريخا مختصرا لما حدث في تلك الحقبة في نهاية الرواية. عما جميل جدير بالقراءة وتاريخ أجدر بالتتبع. قراءة ثقيلة جدا. ملحوظة: ما رأيكم بموقف العم؟ هل كان يتظاهر بالتقية؟؟؟

  • Jorge
    2019-04-20 06:00

    Descubrí a este escritor, que permanecía oculto a mis ojos, casi por casualidad. Gran narrador y erudito de la lengua castellana, Miguel Delibes (1920-2010) nos ofrece una novela vibrante y amena que toca un punto neurálgico en todo ser humano: la religión. Maestro de la lengua española, miembro de Real Academia, el autor nos regala un relato que data de los años inmediatos posteriores a la Reforma de Lutero (1483-1546) y que se desarrolla en Valladolid, España. La novela describe las vicisitudes de aquellos años en los que costaba la vida no aceptar y adoptar las posturas radicales y por demás intolerantes de la Iglesia Católica. Era una época implacable en la cual todos tenían que respetar de manera irrestricta las prácticas de la Iglesia y para acallar las posibles muestras de disidencia, se tomaban medidas draconianas que se dejaban caer con crueldad sobre los ciudadanos que se atrevían a dudar o a pensar siquiera en otra posibilidad que no fuera la fe católica. Quien viera con cierta simpatía las propuestas del sacerdote alemán Martín Lutero se arriesgaba a perder la vida. Dudar de la Fe Católica era condenarse a una muerte segura, con el proceso previo de torturas y tormentos inhumanos. Como se dice por ahí las religiones sólo se hicieron para dividir y escarnecer a la humanidad. Novela escrita alrededor de un hecho histórico acaecido en Valladolid, España el 21 de Mayo de 1559 en donde quemaron vivos en la hoguera confeccionada no sólo por el fuego sino también, y sobre todo, por la intolerancia humana de aquella época. En ese hecho murieron aproximadamente 50 supliciados bajo los peores tormentos que puede infligir un ser humano a otro que sólo ha decidido pensar y obrar de acuerdo a sus convicciones morales y espirituales.

  • Wendy
    2019-03-30 03:17

    Until reading this book, my knowledge of the Spanish Inquisition came primarily from Edgar Allen Poe. Oh, and these guys.(You totally didn't expect that, did you??)I'm not sure I would have found this book without help from the 1001 Books list, and it turned out to be a real gem of historical fiction. The story itself is slow, meandering, and follows the entire life of a heretic--and it's pretty clear from the title alone how this will turn out. The author does a masterful job of illustrating details, from the layout of peasant houses to the 16th century wool industry, to law, politics, and religion (of course). The author knows his stuff, and his complex layering transcends the more typical, superficial veneer of history that many a reader of historical fiction comes to expect. Sometimes the detail, especially some of the religious bits do get a bit long, but before they become interminable the author typically throws in some sort of interesting character interplay--dysfunctional fathers or star-crossed love. But for me, what I appreciated most from this book is that I have a much firmer grasp on a historical event that I knew very little about until now.

  • Hani Al-Kharaz
    2019-04-15 02:54

    محاكم التفتيش شاهدةٌ على واحدةٍ من أكثر لحظات التوحّش البشري جنوناً. ما لفت نظري بشدة في هذه الرواية، التي استندت على وقائع حقيقية، هو تلذذ العامة بهذا التوحّش وهياجهم وتشددهم الذي يفوق أحياناً تشدد قضاة محكمة التفتيش أنفسهم! لعل ما يفسر هذه الظاهرة التي تتكرر للأسف عبر التاريخ هو التلاعب بمشاعر العامة في قضايا حساسة لهم كالدين وهو الذي يعبر عنه المؤلف بأنه "أكثر ثنايا الروح حميميةً"، ويتناسى الجميع حقيقةً مهمةً أوردها الكاتب على لسان بطل الرواية في جوابه على قاضي التحقيق "قداستك والعبد الفقير نبحث عن ذات الرب بطرقٍ مختلفة، لكن أظن أن كل تفسير بشري لماهية الدين ينطوي على أخطاء". الدين آلهي، ولكن تفسيره بشري، فلم التقاتل بسببه وما مبرر كل التوحش البشري الذي تكرر عبر صفحات التاريخ الى اليوم حول اختلافاتنا الدينية والمذهبية ما دامت "عين الرب لا تتوقف أمام المظاهر وإنما تذهب مباشرةً إلى قلوب البشر".

  • mala
    2019-03-27 00:08

    شهادة مينرفينا "مينا" وبسؤالها عن سبب حضورها المحرقة في مساء الحادي والعشرون وعن علاقتها بالمذنب ذكرت الشاهدة أنها قامت بإرضاعة وبسؤالها عن واقعة قيادتها للحمار حتى العمود أوضحت الشاهدة أن السجين كان يعاني من مرض شديد في عينيه وساقيه وأن فكرة قيادتها للحمار صدرت عن عمه وولي أمره المذكور والذي أمر بالبحث عنها في كل القرى المتاخمة عن طريق المنادين ..... وطلب منها أن ترافق " ثبيريانو" ابن شقيقة إلى المحرقة ( فإنه سوف يشعر بالوحدة الشديدة في ذلك المساء الحزين )

  • Peregrino
    2019-03-28 02:10

    Comentaba el otro dia con Juan Mari que este libro me estaba defraudando y que, de hecho, no sabía si sería uno más de los abandonados a mitad de camino. Después de un interesante preludio, la primera parte del libro se me hizo francamente insoportable, tediosa, sin ningún contenido. Parecía una oda al dominio del idioma por parte del autor (sobre todo los nombres de las prendas utilizadas en el siglo XVI, las descripciones de los paisajes con palabros bonitos pero nunca oídos, ni utilizados, al menos por mi). Insisto, al libro le sobra, en mi opinión, el 80% de la primera parte.La segunda, por contra, va creciendo en intensidad, retomando el tema anunciado en el preludio, y nos introduce de nuevo en el meollo de la cuestión, es decir, la introducción de las ideas reformistas en el Valladolid católico de Carlos V. En este caso, vemos al protagonista desarrollarse en toda su plenitud, quedando perfectamente engarzadas la evolución de su experiencia personal, con una magnífica descripción de la vida cotidiana de un burgués del siglo XVI, y sobre todo con su evolución religiosa, fundamento de la historia que se nos cuenta en estas 500 páginas (a las que, insisto, probablemente le sobren las primeras 150).La tercera, el auto de fe, tiene un ritmo frenético, es de aquellas novelas que da gusto leer. En ellas vemos la miseria y el esplendor humano, y nos hace reflexionar acerca de lo que para muchos ha sido (y desgraciadamente es) la religión: un mecanismo de poder, de salvaje opresión, en el que unos pocos dictan sentencias manifiestamente contrarias a la enseñanza de Cristo (y curiosamente los martirios son muy similares a los sufridos por aquellos santos a los que rezamos y que nos dan fuerzas y ejemplo en nuestra vida). ¿Cómo es posible que se mate en nombre de Dios, de Cristo, simplemente por diferir en la forma de entender la profesión de la fe? Esto es particularmente doloroso entre los cristianos, pero evidentemente no debe cinsunscribirse sólo a nuestra aproximación a Dios a través de Cristo.Juan Pablo II pidió perdón por los excesos cometidos en nombre de nuestra religión. Seguro que también se han cometido excesos desde los otros credos. El inicio del Cristianismo, por ejemplo, las guerras entre protestantes y católicos, todas dirigidas, apoyadas en el poder seglar...¿No sería más fácil seguir la enseñanza de Cristo (amaros los unos a los otros), y no utilizar la religión para nuestros duelos? Por qué no sostenerlos en base a los argumentos que nos pueden separar (políticos, económicos, sociales), y dejar la religión al margen?

  • Al-waleed Kerdie
    2019-04-23 00:00

    عند اختياري لرواية "الهرطوقي" لم أكن أعلم عنها شيء من قبل. لفتني اسم الرواية وغلاف الرواية وهو لوحة للرسام الإسباني غويا الذي عاصر أقسى أيام محاكم التفتيش الإسبانية.تبدأ الرواية برحلة بحرية نرى على متنها مجموعة من الإسبان العائدين لإسبانيا وهم يتحادثون حول الاختلافات العقائدية الكنسية والتي كانت في ذلك الوقت بدأت تشتد وطئتها بين الكنيسة الكاثوليكية والبروتستانتية بزعامة لوثر قائد الإصلاح الديني المسيحي في العصور الوسطى.تنتقل بعدها الرواية في سرد حياة وتفاصيل عائلة سالثيدو دون برناردو والد بطل الرواية المهرطق دون ثيبيريانو.تسرد الرواية تفاصيل حياة دون ثيبيريانو سالثيدو بشي من التفصيل وكيفية انتقاله من الإيمان الأرثوذوكسي المسيطر ومراودته الشكوك إلى انتقاله إلى الإيمان بالعقيدة الإصلاحية اللوثرية, ومن ثم مساعدته للأخوية حتى إلقاء القبض عليه والعذاب المهول الذي لقيه في السجن.تمر حياة ثيبيريانو بتقلبات عاطفية ودينية واجتماعية ومالية عديدة, نسجها مؤلف الرواية ميجيل ديليبس بشي من المهارة الأدبية التي سنذكُرها كثيرا. حيث استطاع هذا الأديب المحنك حبك جميع هذه التفاصيل مع توصيفات جميلة جدا ودقيقة لحياة الإسبان اليومية والإجتماعية في القرن السادس عشر في ظل تغير شديد وتلاطم أمواج سياسي وعقائدي قل نظيره في التاريخ, فأوروبا تمر في لحظات تاريخية ستغير من مجرى التاريخ, وإسبانيا عمود أساسي في هذا التغيير, ومحاكم التفتيش حجر الأساس لهذا العمود الأساسي.نهاية الرواية مؤلمة جدا على الصعيد النفسي والوصفي, استطاع من خلالها ميجيل ديليبس وصف وحشية تلك المحاكم بالإضافة إلى غوغائية الجماهير وبربيتها. استطاع أيضا أن يلفت نظرنا إلى كيف تحولت أوروبا من مكان كان يحرق فيه المخالفين للعقيدة الكاثوليكية على المحارق إلى مكان ستُنار من خلاله حرية العقيدة في التاريخ, فجملة دون إغناثيو عم ثيبيريانو: "ذات بوم, سوف تعتبر هذه الأشياء اعتداءا على الحرية التي جلبها لنا المسيح" تشير إلى التنوير الذي سيلي هذه الحقبة المظلمة.بقي أن أشير إلى ان الترجمة أتت ممتازة وملفتة اللنظر أيضا ويستحق المترجم عليها تحية لقوة التعابير والألفاظ والمصطلحات الواردة فيها.

  • Mahmoud Masoud
    2019-03-30 22:08

    الروايات العظيمة وحدها تبقى في الذاكرة ..

  • JoséMaría BlancoWhite
    2019-04-10 01:05

    Hereje: Dícese del español que se atreve a pensar por sí mismo y llega a conclusiones distintas de las políticamente establecidas por la oligarquía de cada momento.Esta es una auténtica obra de literatura moderna española, con el estilo propio del autor castellano, su abundante uso de términos ahora olvidados referentes a la tierra castellana, a la naturaleza y las labores del campo. Puede parecer que abundan en demasía y que no ayudan a una completa comprensión del relato; por otra parte, sin ellos, faltaría ese sabor de autenticidad que sumerge al lector en esa época tan -lamentablemente- real de nuestra historia. Y aunque una gran obra, yo no la calificaría de obra maestra, dado que bien podría haber sido “podada” de muchas páginas: lo bueno, si breve, dos veces bueno.La historia, el argumento, es sencillo. Quizás demasiado sencillo de entender. Por tanto, el autor lo viste y adorna con información suplementaria que sirve de luz sobre aquella época en Castilla, en el siglo XVI, con la llegada de la Reforma Luterana a Europa y de la Contra-Reforma en España. El paisaje castellano y el social de las clases rural y urbanas, la aristocracia, los campesinos y, lo más interesante, la semilla de una nueva clase social representada por Cipriano, protagonista: la incipiente burguesía, ocupan la mayoría de las páginas. Evidentemente, no digo que no sea necesario completar el sencillo argumento con la información que nos da Delibes siguiendo el hilo vital del protagonista, otra cosa es que necesite tantas páginas para hacerlo.El momento histórico y el retrato de la sociedad castellana, dominada en cuanto al ámbito espiritual y de las ideas de forma aboluta por la jerarquía católica, cual si fuera un régimen estalinista,con su particular Comintern o Inquisición, son de una relavancia a día de hoy que no se pueden pasar por alto. Este paisaje social, la brutal mentalidad inculcada en las gentes generación tras generación, la falta de cultura, de ciencia y de educación, el apartamiento de la modernidad impuesto por la iglesia católica a la inmensa mayoría de españoles es en lo que hay que meditar. Aterra leer las referencias de pasada que hace Delibes al odio de las masas hacia los encadenados “herejes” de camino hacia Valladolid para ser víctimas de un auto de fé. Como perror rabiosos la gente brutalizada arroja piedras además de improperios a las víctimas de la intolerancia católica. Incapaces de desahogar su rabia por la vida de animales domésticos que llevan se desahogan contra otras víctimas, como ellos, del régimen liberticida que les controla. Y da pavor pensar que la gente española no ha cambiado, pues siglos de opresión, de someter a la ignorancia, de privar de la capacidad de soñar o de pensar es demasiado para compensar los apenas 30 años de democracia que llevamos en toda la historia de España. Uno contempla a las masas campesinas descritas por Delibes y ve sucederse por la mente el recuerdo de imágenes actuales de manifestaciones violentas, de banderas rojas con hoces y martillos, de gritos que piden más poder para el Estado, más impuestos, más control por parte de los políticos sobre nuestras vidas... más Inquisición parecen pedir. Y uno se da cuenta de que es, otra vez, la historia de siempre del español brutalizado que grita “¡a las caenas!”, del desprecio a la libertad, la verdadera libertad, que es la libertad con responsabilidad. El odio a la libertad individual ha sido inculcado con tanto ahínco a través de tanto tiempo que uno duda que el término -ya no civilizado- humano se pueda aplicar, en rigor, al ser que habita al sur de los Pirineos.El libro es más que una denuncia de la intolerancia religiosa. Esto es la obviedad, es solo el eje sobre el que gravita el relato. Pero el libro es más, es una denuncia global del crimen que la iglesia católica ha perpetrado sobre generaciones de españoles inculcándoles odio e intolerancia hacia el que disiente, hacia el que va por libre, el que se aparta del pensamiento único de turno, haciendo así a la sociedad entera cómplices y víctimas a la vez de un régimen inquisitorial y adoctrinador (véase como ejemplo reciente la asginatura Educación para la Ciudadanía, ajena a valores cívicos y repleta de doctrina socialista). ¿Qué ciencia o qué valores van a poder florecer en un país que no conoce ni el amor a la libertad ni el amor a sí mismo, un país cainita que se rompe por regiones con excusas lingüísticas, cuando el nivel educativo está entre los más pobres -no de Europa- del mundo desearrollado, o cuando los españoles más valiosos siguen emigrando o huyendo al exilio? El país no ha cambiado, la oligarquía corrupta se divierte mientras mantienen a las masas, ahora urbanas, enfrentadas unas a otras con argumentos baladíes como los nacionalismos o la orientación política, que no son más que excusas que nos distraen del verdadero problema: nuestra propia mentalidad. Como la pescadilla que se muerde la cola: pedimos demagogia, demagogia es lo que nos dan.

  • Sonia
    2019-04-01 03:11

    Decir que la escritura de Miguel Delibes es brillante, es una perogrullada y sin embargo me siento en la necesidad de repetirlo. Leer El hereje te sumerge en un mar de frases perfectamente construidas y en una riqueza de vocabulario difícil de encontrar en otros autores.El hereje es además que una historia de múltiples capas, en la superficial se presenta la vida de un valliselotano del siglo XVI que encuentra el camino de su fe en el naciente protestantismo pero debajo de esta la galería de personajes es una muestra del carácter humano, de sus vilezas y sus luces, de sus obsesiones; encontramos también una reflexión sobre la fé, sus fundamentos, sus intolerancias; el campo castellano una vez más, la vida dura de la árida meseta; esa pasión de Delibes, la caza.Sin desmerecer la calidad literaria de esta novela y lo atractivo de su historia, al menos en los primeros capítulos sobre la infancia y juventud del protagonista, noto un regusto amargo que provoca que este no sea un libro para mí.Los libros de Delibes, así como ocurre con los de Cela, tienen un lado oscuro, un tanto añejo, una visión de la crudeza o brutalidad de lo rural, una imagen de la mujer y su papel en el mundo, un reflejo de una España siempre atrasada, que actúa contra sus hijos, contra la razón, que me provoca un profundo rechazo y me impide disfrutar del libro hasta el punto de decir: "Cuanto me gusta".Si bien El hereje es una gran obra, perfectamente escrita, creo que no se puede recomendar a todo tipo de público sino sólo a aquel que suele gustar de Miguel Delibes o las novelas realistas de posguerra (aunque esta no sea una de ellas).

  • Sith Lancerlot
    2019-04-08 05:13

    الفصول المتعلقة بالنقاشات الدينية والشكوك لا يعلى عليها في هذه الرواية, أما الفصول الدرامية وهي قليلة جداً مملة.تمنيت لو كان لها جزء آخر لكن النهاية أنهت القصة.

  • hanan al-herbish al-herbish
    2019-04-11 01:00

    من المؤكد أنك لن تنسى المشهد الأخير في هذه الرواية .. !!لأنه و كما يشي به العنوان يتكلم عن شخص تعيس ، يعيش في القرن السادس عشر في معقل الثيوقراطية و الاستبداد الديني في شبه الجزيرة الإيبرية إسبانيا في " مدينة الوليد " تحديداً .. شخص شاءت له الظروف و الأقدار أن يُتهم بالتهمة الأشنع على الإطلاق و هي تُهمة " الهرطقة " المُقابلة لكلمة " زندقة في السياق الإسلامي ..ففي الوقت الذي ذاعت فيه أفكار المصلح البروتستانتي " مارتن لوثر " المجدد الإصلاحي للكنيسة ، اتُهم"ثيبريانو ثاليدو " من قبل محاكم التفتيش بالاضافة الى أشخاص آخرين بتهمة المروق على الكنيسة .. و هي التهمة التي التي تُعرض المتهم إلى التعذيب و التنكيل و الموت بأبشع الطرق ، كالحرق على قيّد الحياة ..و لأن مشهد الإعدام القاسي و العنيف لا يشكل الا جزءً أخيراً و إن كان بارزاً في هذه الرواية ، إلا انها تنقل لنا بعدسة بانورامية .. الاجواء الاجتماعية / الثقافية / الاقتصادية في ذلك الوقت ، ما يجعل من قراءتها أمراً ممتعاً و مثيراً ساعد على إذكاء حبكته أسلوب الكاتب ميجيل ديلبيس و الذي حاز على جائزة بريميو الدولية في الأدب .. همسة : قد يكون التاريخ و الواقع الإنساني مليء بهذه الصور المؤلمة من مظاهر القسوة و عدم الرحمة .. و ما تتوسله كتابة الأدب و قراءته هو إثارة العاطفة الإنسانية و الإرتقاء بمستوى الإنسان الى آفاق أكثر رحابة ..قراءة الأدب الجيّد ، نقلّم المخالب و تبرد الأنياب .. و تمنحنا الأجنحة القوية و الملوّنة لكي نُحلق .يقول شيكسبير " ليس الهرطوقي من يحترق في النار ، بل الهرطوقي من يشعل المحرقة "

  • Rasha
    2019-04-17 22:09

    رواية الهرطوقي ل ميجيل ديلبيس ترجمة عبد السلام باشا تعود أحداثها إلى القرن السادس عشر عن محاكم التفتيش في اسبانيا والتي كان أكبر اهتمامها تنصبر المسلمين واضطهادهم . لكن هنا تتحدث عن ملاحقة المذهب البروتستانتي وحركة الإصلاح الديني التي قادها مارتن لوثر في ألمانيا . الترجمة جيدة وتدل على سعة اطلاع المترجم وثقافته وتكلفه بالحواشي والتوضيحات

  • Noor Abd-alhadi
    2019-04-04 21:54

    أعلى مراتب الإنسانية هي اللحظات التي يستطيع فيها الإنسان أن يبقى محافظا على نفسه وعلى كونه هو وعلى قيمه ومبادئه في أحلك الأوقات وأكثرها صعوبة وفي تلك الأوقات التي يتطلب فيها الحفاظ على الحياة خسارة ما يجعلها حياة ..الدين الحقيقي الذي يتغلغل في ثنايا الروح ليجعلنا أفضل هو الذي يجعلنا متسقين مع إنسايتنا لا منفصلين عنها .. السكينة التي يبثها الدين في الأرواح هي تلك التي تعمق فينا الالتزام بما قطعناه على أنفسنا وتعزز فينا الرغبة الدائمة في استخراج النسخ الأفضل منا.. هذه الرواية سيمفونية ليس فقط في حرية الفكر والرأي والعقيدة بل في التصالح مع النفس والأهم التصالح مع الماضي والتاريخ ...الاعتراف بالثلمات التي يمتلئ بها تاريخ الأمم والشعوب الخطوة الأولى نحو التقدم الحقيقي والإنسانية المنشودة..

  • Jose Carlos
    2019-03-28 06:10

    CIERRE EN FALSO DE UNA TRAYECTORIA LITERARIA DESCOMUNALHe tenido la suerte de asistir, la semana pasada, al curso de la Universidad de Verano de El Escorial, Lecturas de Delibes, magníficamente elaborado y dirigido por José Ignacio Díez. El nivel de los ponentes, de los invitados, fue muy superior al que uno suele encontrarse, a veces, en este tipo de cursos, y resultó muy gratificante. Sin embargo, al hilo del curso, y de la propia figura de Miguel Delibes que se trató hasta la extenuación, me he visto en la obligación de matizar algunos aspectos, hilvanándolos con mi crítica a su novela El hereje.Toda trayectoria dilatada, en Delibes son cincuenta años de escrituras, nunca está exenta de pinchazos, de novelas fallidas que, como puntos negros quedan clavados, alfilerazos en el corazón del escritor. Vaya por delante que Delibes me parece un narrador excepcional, un escritor extraordinario de una solidez y solvencia indiscutible, pero no por ello resulta menos llamativo que el inicio de su carrera y, tristemente, su final, se produzca con sendas obras en falso: en falso, en efecto, porque La sombra del ciprés es alargada y El hereje abren y cierran una sensacional carrera literaria ensombrecida, y hasta qué punto, en los dos extremos. El caso del Ciprés resulta, más que nada, llamativo y sorprendente. Es posible que en aquellos tiempos una novela así, una construcción así, pudiera ser galardonada con un premio que por entonces se mantenía limpio y prestigioso: porque el Ciprés es una obra enormemente desequilibrada, con una primera parte atravesada de un tremendismo mayúsculo al estilo del Pascual Duarte de Cela –y aún así muy salvable a ratos-, que se convierte en ridículo con su segunda parte, la historia del marino mercante, la mujer liberada sexualmente y el desatino del accidente final. Hoy en día, gracias a las políticas editoriales y a la vergüenza sistemática a la que someten a la literatura las editoriales, sería imposible publicar este tipo de libro y, atendiendo a la declaración del propio autor, que reconocía que lo que era se lo debía a esa primera novela premiada, nos quedaríamos sin un futuro Delibes y, seguramente, nos habremos quedado ya sin muchos... Aunque Delibes renegó en cierto modo del Ciprés, aún se mostró mucho más crítico con su segunda obra, Aún es de día, a la que odiaba abiertamente. Ahora, con nuevos ojos, la someteré a una nueva lectura, pero a mí nunca me pareció tan pésima como su antecesora o como el Diario de un jubilado, enorme borrón de la producción de Delibes que, afortunadamente pasa más o menos desapercibido al encontrarse entre el resto de otras novelas brillantes; por cierto, de los Diarios de Lorenzo, con mucho, el mejor es el segundo: Diario de un emigrante, donde el brillante ejercicio de estilo de Delibes que ya se iniciaba en el Diario de un cazador, alcanza una cota deslumbrante y unas hechuras de escritor de los buenos que se verán cristalizadas en su obra maestra, 377A Madera de héroe, novela ignorada en la producción del autor y su verdadero legado literario.El hereje: a esta novela le he concedido la oportunidad de dos lecturas, algo que a muchos, nunca, se nos ha otorgado (ni siquiera se nos otorga una primera lectura de nuestras obrillas o el beneficio de la duda), acuciado por el sentimiento de incredulidad y dolor de que un narrador como Delibes culmine su carrera de una forma tan desastrosa. Y como es tan bueno, lo que en él es desastre siempre guarda un rescoldo de prosa salvable, aunque en El hereje hay que leer con ojos de muy buena voluntad para ello. Si el tremendismo desaforado cruza las primeras novelas de Delibes como su principal defecto, El hereje está atravesado de algo peor: de infantilismo, un infantilismo ridículo y como de cartón piedra que retrata a un autor exhausto y que, por vez primera, ha perdido el gusto, la gana (¡y hablamos de Delibes!) por narrar. Porque de eso se trata el libro: de una narración de compromiso, forzada, enciclopédica, aburrida y harta, con marchamo de superventas.Todo en ella revela hastío, desde su lamentable inicio, caótico, aburrido y enrevesado, con esa increíble charla sobre los protestantes en un diálogo tan forzado como estéril, hasta su final de cartón piedra, de fuegos artificiales que desfiguran a los personajes. Y ese es otro pecado del libro. El creador de Lorenzo, de Pacífico Pérez, del señor Cayo (aunque no sea de mi agrado este personaje reconozco su mérito), del Azarías, de tantos otros, se desmarca de su tradición de enorme caracterizador con un Cipriano Salcedo de opereta, de carnaval, desvaído y plano, zarandeado por la trama, trama más importante para una historia que circula en piloto automático que el retrato de personajes, porque eso es algo que, evidentemente, puede llegar a aburrir al lectorzuelo de consumo rápido y hay que evitar. Es un Delibes desconocido, quizás enfermo, confuso, mal aconsejado… En ese sentido, Cipriano me recuerda a otro personaje desfigurado de un sobrevalorado superventas de los últimos años: a la Urania Cabral de la fiesta del Chivo, un personaje devorado por la monumentalidad faraónica de la novela emprendida por Vargas Llosa, y que encuentra su atolondrado gemelo en el personaje del Miguel Delibes del Hereje.Otra nota del hastío al que está sometido el autor se ve claramente en las descripciones, desde esa inicial y estremecedora de la ciudad de Valladolid asentada entre los ríos Pisuerga y Esgueva, en un estilo burocrático-descriptivo de enciclopedia Larousse o Espasa ya que -en ello coincidiremos seguramente- Delibes no tenía acceso, por entonces, a la Wikipedia. Él, que maravillaba con sus recreaciones de los paisajes en Las ratas o en El camino, ahora se lanza a paisajista geográfico poco menos que al remedo del Sánchez Ferlosio del Jarama que, elogiado acerca de su descripción de la naturaleza, sierra y cuenca del río, manifestó sin rubor que esas páginas tan celebradas, quizás las más celebradas de su novela, estaban sacadas de una enciclopedia… Este tono que me atrevería a definir (imposibilitado como estoy para ejecutar definiciones más de teórico literario como Tomashevsky, Bloom o Eco, ellos lo harían de forma más exacta) como de faraónico-hollywoodiense a lo Cecil B. DeMille -por lo del cartón piedra-, impregna un libro desastroso de principio a fin que propongo, desde aquí, no sea tenido en cuenta como parte de la producción de su autor.Lamentablemente, una cosa es la crítica literaria y otra el mercado: por eso El hereje se considera como una novela total por algunas personas y significa un éxito rotundo de su autor. Una novela total.. una novela totalmente desacertada, más aún si la ponemos en paralelo, que nunca en confrontación ni comparación directa, porque son obras distintas, con Reconstrucción de Antonio Orejudo: no es una obra maestra, pero aquí se tratan temas y motivos similares a los de la novela de El hereje, pero bajo otra mirada, otro prisma de modernidad, sin grandilocuencia ni infantilismo, sin nada de ese alcanfor ni esos ademanes de chiringuito o de barraca de pueblo. Yo me acerco a la obra de Miguel Delibes con ojos de autor –autor fracasado, es más que probable, ¿pero quién hoy en día no lo es?-, por ejemplo, además de con los de teórico, y me doy cuenta de un montón de cosas que no sólo no funcionan, sino que están a medio escribir, producto de las prisas y del hastío. Así eligió su cierre literario, y no es el único autor que no ha podido evitar un cierre en falso. Me viene a la cabeza otro de mis favoritos, Updike, que legó a su biografía el título Terrorista como última novela en vida, muy por debajo de la calidad y el nivel de sus producciones anteriores. Sin embargo, en el caso del norteamericano, pero lamentablemente esto no parece que vaya a suceder así con Delibes, se han publicado un par de obras póstumas muy notables que reclaman la calidad de su autor.Dos datos significativos para terminar: no se crean que no se lleva al cine por problemas de presupuesto, no se vierte en la pantalla porque los que saben, es decir los que deben poner el dinero, no ven más que un pastiche disparatado que bordea los límites del ridículo con un resultado de Cine Exin equiparable, por ejemplo, a la disparatada Ágora o esa insufrible y mesiánica El reino de los cielos, pura cacharrería. Ese sería el resultado de un Hereje llevado al cine con dinero y respeto… como mucho y con muy buena suerte. No es de extrañar, este es el segundo dato demoledor, que su autor, es decir, Delibes, optara por entrar en un silencio de diez significativos años, hasta su muerte, visto el resultado literario de su Hereje (por encima del crematístico, de lo exitoso, incluso de los halagos de cierto sector crítico). El la había escrito, era el autor, el la firmaba y, al fin y al cabo, era consciente de la barbaridad que acaba de cometer si la comparaba con el monumento a la literatura forjado con tanto esfuerzo durante los cincuenta años anteriores.Es Delibes y prefiero mil Delibes malos a un solo autor de los presuntamente buenos de ahora; entristece que sea así la despedida de su autor, el legado literario final en una obra global que, con el tiempo, no hará sino engrandecerse hasta el infinito y el mito.

  • LaViejaPiragua
    2019-03-25 06:10

    Pocos escritores suelen rematar su carrera con una obra maestra. Lo más normal cuando han empezado pronto, es que, después de algunas obras cumbres, continúen su obra sin aportar gran cosa hasta llegar a la última sin pena ni gloria. Bueno, pues éste no es el caso. Miguel Delibes cerró su obra novelística por todo lo alto con “El Hereje”. En ella encontramos sus elementos característicos (el campo, Castilla, la caza, la humanidad de los personajes,…) junto con la novedad del contexto histórico (la España del XVI) y el tema religioso. Para rematar su obra, corrió el riesgo de enfrentarse a algo que nunca antes había hecho, una novela histórica, y salió del entuerto más que victorioso. A Delibes no le hacen falta grandes escenas ni intrigas descabelladas para mantener la atención del lector; se basta y se sobra con su perfecta técnica literaria, su castellano exquisito y con la historia que quiere contar, a su manera, sin aspavientos, pero muy cerca de los personajes y sus preocupaciones (la maternidad, los escrúpulos religiosos, las inquietudes sociales,…). Eso no quita para que, llegado el momento, sepa afrontar espectaculares escenas históricas como el auto de fe de Valladolid de 1559 con total brillantez.En resumen, una novela histórica ejemplar que se lee con verdadero interés y que además nos ilustra sobre un asunto tan poco tratado en nuestra literatura como son los focos protestantes en la Castilla del XVI. Indispensable.

  • Jawad
    2019-04-05 06:09

    صفحة سوداء اخرى من صفحات التاريخ المسيحي . فبعد قراءتي لروايتي اسم الوردة وعزازيل توضحت لي صورة واضحة بعد هذه الرواية لتاريخ الدين المسيحي وما صاحبه من فضائع ارتكبت بحق البشرية بأسم الدين .تروي هذه الرواية احداث وقعت في القرن السادس عشر في اسبانيا حيث نشطت محاكم التفتيش السيئة الصيت . وهي محكمة كاثوليكية نشطت خاصة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، مهمتها اكتشاف مخالفي الكنيسة ومعاقبتهم بتهمة الهرطقة. ان محاكم التفتيش هي "سلطة قضائية كنسيه استثنائية" التي وضعها البابا غريغوري التاسع لقمع جرائم البدع والردة، وأعمال السحروايضا محاربة اليهود والمسلمين المتحولين .هذه الرواية هي الاولى من نوعها بالنسبة لي , حيث اني لم اقرأ عن محاكم التفتيش الا الشئ اليسير , لذلك صدمتني هذه الرواية لما فيها من حقائق عن هذه المنظمة الوحشية باساليبها بالتعذيب والعقاب لمخالفيها بالحرق وهم احياء .احداث الرواية تقع تحديدا في فترة ظهور الطائفة البروتنستانتية التي اتى بها مارتن لوثر ونشرها بين الناس حيث ان الكنيسة والملك طبعا لم ترق لهم هذه الطائفة لما فيها من هجوم على البابا ورهبان الكنيسة الرومانية الكاثوليكية , لذلك اتهم اتباع هذه الطائفة بالهرطقة والكفر .الغيت محاكم التفتيش بالقرن التاسع عشر لكنها تركت بقعة سوداء لا تزول في تاريخ الدين المسيحي بأعتراف البابا يوحنا الثاني في كلمه القاها على الكرادلة في عام 1994 سأقتبس منها ما يلي (( كيف نصمت على كل اشكال العنف الذي تم ارتكابه بأسم العقيدة ؟ حروب دينية , محاكم تفتيش واشكال اخرى لانتهاك حقوق الافراد . من الضروري ان تقوم الكنيسة وفقا للمجمع الفاتيكاني الثاني , بمبادرة ذاتية بمراجعة الجوانب المظلمة في تاريخها , والحكم عليها في ضوء مبادئ الانجيل )) .

  • Becky
    2019-03-27 01:56

    At the start of the book, I thought I was in a for a pretty dry history lesson. A useful one, of a period I know shamefully little about, but perhaps not with much entertainment. I was very wrong. The Heretic is wonderfully written, both educating in the history and philosophy of the nature of the Spanish catholic church, and the growing but outlawed protestant movement, and intriguing on a personal level, dealing with relationships, madness, ownership and the nature of marriage. It achieves this through the use of the protagonist, a young boy who's mother died during giving birth, at the same time that Martin Luther was nailing his theses to a church door in Germany. The story is occasionally hilarious, consistently engaging, and as it mounts towards a conclusion, terrifying. A paean towards tolerance and religious freedom, it's worth a read on so many levels. A great surprise.

  • Katie
    2019-03-25 23:09

    Simply amazing. This novel looks for justice for religious victims of the past, specifically those who suffered due to the intolerance of organized religion. The main character portrays the difference in believing because one is told to believe (seen as artificial, indoctrination without true belief) and the intimate and personal religious conviction of the main character (true, authentic, a direct relationship with God - with no middleman). In the end, his religious convictions are stronger than any temporal pain or even death. The novel highlights violence in the name of religion and speaks on behalf of the victims of religious intolerance. The main tragedy is that Cipriano does believe in God, just not in the way that the Church wants him to. Heartbreakingly tragic. A must read.

  • Marvin
    2019-04-10 05:00

    This novel is set in Valladolid, Spain, at the onset of the Inquisition, and the main character, a truly good, even heroic, character, is drawn to Protestantism, though the bulk of the story describes his coming of age, his development of his business interests, & his marriage (the one area where he's not successful in life). The story, told straightforwardly by a third-person, omnisicient narrator, is only modestly compelling, the translation seems not very good, & I've never seen so many egregious typos in a commercially published book.

  • Deanne
    2019-03-30 22:13

    A book set during the spanish inquisition, not a good time to be seen as different, or have enemies.Cipriano is a strange character, and the book charts his life from just before his birth, to his childhood and adulthood. His relationships with others, both family members and friends. The descriptions sometimes made me smile, I'm not sure if that what Delibes is aiming for.